Le roi Saül chez la sorcière

L'histoire des apparitions de morts

1. Le roi Saül consulte une sorcière.
Un événement assez particulier est raconté dans le premier livre du prophète Samuel. Au cours d'une guerre qui opposa Israël aux Philistins, le roi Saül prit la décision d'aller consulter une sorcière pour savoir s'il remporterait la guerre ou s'il la perdrait. Voici l'histoire telle qu'elle est relatée dans le chapitre 28 du premier livre de Samuel (v1 à 20).

« En ce temps-là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée, pour faire la guerre à Israël. Akisch dit à David : Tu sais que tu viendras avec moi à l'armée, toi et tes gens. David répondit à Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit à David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. Samuel était mort ; tout Israël l'avait pleuré, et on l'avait enterré à Rama, dans sa ville. Saül avait ôté du pays ceux qui évoquaient les morts et ceux qui prédisaient l'avenir. Les Philistins se rassemblèrent et vinrent camper à Sunem ; Saül rassembla tout Israël, et ils campèrent à Guilboa. A la vue du camp des Philistins, Saül fut saisi de crainte, et un violent tremblement s'empara de son cœur. Saül consulta l'Eternel ; et l'Eternel ne lui répondit point, ni par des songes , ni par l'urim, ni par les prophètes. Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui évoque les mort, et j'irai la consulter. »

Peut-on troubler le repos d'un serviteur de Dieu ayant achevé sa course, son pèlerinage terrestre ? La visite du roi Saül chez la sorcière d'En-Dor nous permettra de répondre à cette question. Examinons le texte suivant :

« Samuel dit : pourquoi me consultes-tu, puisque l'Eternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi ? L'Eternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part ; L'Eternel a déchiré la royauté d ‘entre tes mains, et l'a donnée à un autre, à David. Tu n'as point obéi à la voix de l'Eternel, et tu n'as point fais sentir à Amalek l'ardeur de sa colère : voilà pourquoi l'Eternel te traite aujourd'hui de cette manière. Et même l'Eternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez avec moi, et l'Eternel livrera le camp d'Israël entre les mains des Philistins. »

Dans le texte ci-dessus, le fantôme de « Samuel » répète au roi Saül des faits qui lui avait déjà été reprochés. Ce ne sont pas des faits nouveaux. Ces faits étaient connus de tout Israël. Les anges de Dieu et les anges déchus le savaient également à partir du moment où ces choses furent dévoilées par le Seigneur. Un esprit impur possédait le roi depuis que l'Esprit de l'Eternel s'était retiré de lui (1 Samuel, ch 16V14). On ne peut donc pas dire que c'est Samuel, serviteur de l'Eternel, qui parle dans cette apparition. C'est un peu ce qui se passe lorsque quelqu'un dit des choses déjà connues, puis il les considère comme des paroles de connaissance ou des prophéties. La suite de l'histoire d'En-Dor est très intéressante. Ici, la divination se cache dans un manteau prophétique. Il annonce plusieurs choses :

- Israël et le roi seraient livrés entre les mains des philistins.
- Le roi et ses fils allaient mourir.
- L'armée connaîtrait une déroute.

Ceci n'est pas une parole prophétique. N'oubliez pas ce que le Saint-Esprit, par la bouche de Paul, dans la première épître aux Corinthiens, nous dit de la prophétie :

« Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console » (1 Corinthiens, ch. 14V3).

La prophétie s'adresse aux hommes. Elle a trois fonctions :

- L'édification : bâtir, permettre la croissance de la vie de Dieu dans la vie de chaque chercheur de Dieu.
- L'exhortation : blâmer, reprendre ceux qui vivent dans le désordre, encourager ceux qui baissent les bras face à l'adversité, conseiller à vivre dans la sanctification, etc.
- La consolation : ôter le voile sur les plan du Seigneur, communiquer la volonté de Dieu, faire entendre la voix du Maître bien-aimé afin que nul de soit séduit par le chant des sirènes.

Ce qui est dit au verset 19 est-il une édification, une exhortation ou une consolation ? Vraisemblablement, non. C'est une malédiction, au sens propre du terme. Dieu est amour. Son désir n'a jamais été la destruction de Saül, mais sa repentance. Or, le roi n'a pas eu un repentir qui aurait pu amener la bénédiction dans sa vie. Si Dieu est amour, Satan ne l'est pas. Il ne vit que pour détruire. La destruction du roi d'Israël et de toute sa maison était dans son plan. L'une des paroles les plus frappantes de cette malédiction est celle-ci :

« Demain, toi et tes fils vous serez avec moi » V19.

J'aimerais vous poser quelques questions : Samuel et Saül ont-ils eu la même fin ? Allaient-ils se retrouver dans le sein d'Abraham après leur pèlerinage terrestre ? Le chapitre 31 du premier livre de Samuel raconte comment le roi Saül et ses fils sont morts et comment Israël a perdu la bataille face aux Philistins. Les choses se passèrent comme elles avaient été annoncées au roi. Ce qui lui avait été annoncé ressemblait à une punition. Je crois que lorsqu'il fut dit à Saül, « vous serez avec moi », Satan, ou l'esprit qui s'était manifesté, annonçait au roi que la mort, éternelle serait son partage. Satan étant séparé de Dieu, il avait réussi a entraîner Saül sur la même voie. Après avoir revu avec vous toute l'histoire d'En-Dor, cette fois je peux faire une conclusion définitive sur l'identité de celui qui est apparu au roi Saül sous l'apparence de Samuel, le prophète : celui qui est apparu au roi Saül et à ceux qui l'accompagnèrent consulter la sorcière d'En-Dor, sous la figure de Samuel, était un ange déchu, l'un de ceux qui œuvre dans les pratiques divinatoires. Vous n'êtes pas obligé de croire à ce que je dis ; mais si vous êtes attaché à l'explication des Saintes Ecritures, réfléchissez avant d'affirmer que Samuel ait pu revenir du ciel pour parler au roi Saül, sous le pouvoir d'une sorcière.

Les Ecritures ne nous enseignent-elles pas que Satan lui-même se « déguise » en « ange de lumière » (1 Cor. Ch11v14) ? Le Saint-Esprit l'avait enseigné à l'apôtre Paul, qui nous l'a ensuite transmis. L'ennemi de n'est pas un ange de lumière, mais il peut prendre l'apparence d'un ange de lumière pour nous tromper. Il se déguise ; c'est-à-dire qu'il se cache sous une apparence ; en l'occurrence, celle de la lumière ; mais il n'est pas la lumière ; car c'est notre Seigneur qui est la véritable lumière qui éclaire tout homme.

La suite prochainement

Pasteur Oubala