1.Juda Iscariot

Tout le monde a une fois dans sa vie entendu parler de ce personnage des Evangiles. Son nom évoque pour beaucoup la trahison, l’égoïsme ou la cupidité. Nous allons tenter de parler autrement de lui en examinant profondément tout ce qui le concerne pour que chacun ait une vue plus éclairer de la parole de Dieu et de la vie.

Notre but n’est pas de réhabiliter Juda dans l’histoire ou de lui donner une figure qui n’a rien à voir avec la vérité biblique. Nous voulons simplement étudier avec vous la parole de Dieu et voir si certaines affirmations concernant ce personnage sont en accord avec cette parole. Sans aucune prétention, nous voulons revoir certaines affirmations et poser des questions auxquelles de nombreux chrétiens n’ont pas pu nous répondre. Nous espérons l’éclairage avisé du Seigneur sans lequel il nous est impossible d’avoir une lecture correcte des saintes écritures.

I. Qui était Juda Iscariot ?

Juda était un disciple de Jésus-Christ, devenu plus tard l’un de ses douze apôtres. Il était originaire d’un village de la Judée dont le nom est Qeryyote, d’où son nom, Juda Iscariote, qui signifie, l’homme de Qerryote. On ne sait pas grand chose de ses origines. Le Nouveau Testament ne dit pas exactement quand il devint DISCIPLE de Jésus. On le voit directement apparaître parmi ceux qu’il choisit pour devenir APÔTRES (Matthieu, 10.4 ; Marc, 3.19 ; Luc, 6.16). Les apôtres de Jésus étaient tous originaires de Galilée. Juda l’était-il également ?

II. Sa vocation.

Les circonstances de la vocation de Juda ne sont pas semblables à celle des fils de Zébédé, et de Pierre et André. C’est pour cette raison que nous disions précédemment qu’on ne savait pas grand chose de lui. On le voit apparaître parmi les compagnons de Jésus à partir du moment où il appelle un nombre de personnes, douze, à remplir des fonctions d’apôtre, c’est-à-dire missionnaire ou envoyé. Les douze vont, du vivant de Jésus, aller annoncer la Bonne nouvelle dans tous les lieux où il ne pouvait pas se rendre. Puis, après son ministère terrestre, ils continueraient leur mission, avec l’assistance du Saint-Esprit.

Juda est choisi parmi les douze apôtres par Jésus-Christ. Après une nuit de prière, Jésus choisit parmi ses disciples, c’est-à-dire, des individus qui suivaient assidûment ses enseignements, douze hommes. S’il fut choisi, c’est d’abord parce qu’il était un DISCIPLE. Il nous semble important de noter ce fait car il peut être facile de penser que c’est seulement par REVELATION que Jésus choisit Juda parmi les douze apôtres. Un lecture trop rapide du texte ci-dessous pourrait nous le faire croire :

« En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d’apôtres : Simon…et Judas Iscariot, qui devint traître. » (Luc, 6.12-16).

En effet, si on considère seulement le fait que Jésus choisit des hommes pour les établir dans le ministère apostolique, après avoir prié Dieu, il est probable qu’on oublie une chose: ces hommes étaient avant tout ses disciples. C’est donc à la fois parce Juda fut l’un de ses disciple et suite à la décision de Dieu que Jésus le choisit parmi ses premiers apôtres, les douze. Pourquoi disons-nous une décision de Dieu ? Nous avons précédemment employé le mot REVELATION pour mieux exprimer le fait que Jésus ne choisi pas ces disciples par amitié. Il pria Dieu, son Père, afin que ses choix fussent les siens. Et, assurément, Dieu l’exauça. Il fit ainsi son choix avec l’aval de son Père. Procédons-nous de la même façon ? Nos collaborateurs sont-ils choisis après que nous ayons prié, ou agissons-nous d’abord pour nous rendre compte plus tard que nous n’aurions pas du choisir untel ou unetelle comme collaborateur ou collaboratrice ?

III. Juda, un proche de Jésus.

En sa qualité d’apôtre, juda a été très proche de Jésus-Christ. Car si Jésus choisit douze apôtres parmi ses disciples, c’était non seulement pour les envoyer comme missionnaire (Marc, 3.15), mais également pour les avoir avec lui (Marc, 3.14). Cela suppose qu’il voulait constamment les avoir avec lui. Les apôtres vivaient avec Jésus-Christ, ils l’accompagnaient dans tous ses déplacements quand ils n’étaient pas eux-mêmes en mission. L’une des raisons de la présence constante de ces hommes aux côtés du Seigneur était la transmission de la formation. En effet, Jésus confiait assez souvent à ses proches disciples des choses qu’il ne confiait pas à d’autres. Il avait un enseignement pour les disciples et un autre pour les foules. Tout le temps que Jésus passait avec ses disciple lui permettait de communier avec eux, de mieux se faire comprendre et connaître, car il les connaissait mais eux ne le connaissaient vraiment pas.

Pasteur Oubala